唱法和歌唱能力的原生态

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能力，广义上来说，是指人做事的能力，这里特别指唱歌的能力，是指我们唱歌的能力。我们知道，任何能力的培养，都不可能在一夜之间实现。对于唱歌能力的培养，在过程中，是一个长期的培养教育教育的过程；就培养内容而言，它涉及的范围非常广泛，内容非常丰富；就培养方式而言，在当前的声乐学科中，可以说是形式多样；从实际情况来看，无论国家艺术教育的宏观指导、学校教育理念、培养模式等方面，仅从声乐教学师徒的教学形式来看，教学经验占很大比例，这在一定程度上影响了教学的标准化、严谨性、系统性和科学性，导致了一定的盲目性。在声乐训练的初级阶段，一些声乐教师，特别是一些年轻的声乐教育工作者，往往存在打子的现象。对声乐人才的塑造，通常限于处理培训中出現难题的表面现象，不可以非常好地处理当今和将来，那时候课堂效果与将来发展前景和内在的必然发展趋势，经常出現走极致的状况：扩张自身做为一个声乐指导者的功效，或是过度重视每一次培训时学习者进行练习的品质和实际效果的模样。大多数情况下，这类状况就造成了不可以非常好地运用声乐教学渐进的客观规律性，掌握声乐人才培养的全过程；不可以非常好地应用科学研究、发展趋势和综合性的人才培养观，恰当处理好当下和将来，声乐初期培训时间，那时候课堂效果与将来发展趋势的必然联系，一定水平上违反了声乐教学和人才培养的客观规律性，片面性追求当时的品质，过度强调每一次培训的实际效果。经常由于要求过高，因此学习者不可以非常好地在现有声乐认知和能力的基本上，松懈，当然完成好每一次声乐培养，进而在一定水平上限制了歌唱能力的塑造。

我们认为，在声乐学习中，无论是有效的声乐技术训练还是声乐作品的练习，都是提高歌唱能力的有效途径。在整个声乐训练的初级阶段，两者都是培养歌唱意识、歌唱状态、建立歌唱渠道、培养人体功能、提高歌唱能力的重要途径。我们应该知道，这种声乐教学的基本模式是在现代人所说的原创生态的基础上发展起来的，被称为原创生态。因此，要在声乐学习中研究这个话题，我们必然要分析和研究现实生活中仍然存在的各种民族和民间原创生态歌唱学校，从中吸收营养。

唱法和歌唱能力的原生态。

在声乐人才的培养过程中，如何培养和提高歌手的歌唱能力，自然成为声乐教学和学习的重要内容。在这里，文化知识的学习暂时被忽略了。在专业学习方面，除了所有与声乐演唱相关的学习外，采用科学的训练方法，对人体功能进行有效的训练，实际上已经成为培养和提高歌手歌唱能力的前提和基本工作。我们相信，无论是职业歌手、业余歌手，甚至是民间歌手。只要他们的歌声流畅，声音流畅，并且能够长期练习，他们的歌唱能力就会逐渐提高。然而，对于业余歌手，尤其是民间歌手来说，这些歌手的歌声是在长期的生产和生活实践中产生的，因为人们热爱美，追求美的本能。他们经常娱乐自己，通常不受外部世界的影响。因此，在他们的歌唱中，他们总是展现美，赞美生活，唱出真善美的快乐心情。大多数情况下，民间歌手的演唱通常是借助民间歌曲，小调表达对异性的爱，传递爱的真正意义，唱出美好的幸福生活。他们的演唱通常是为了烘托人们的婚礼和葬礼的气氛，创造一种节日的气氛或寄托悲伤。简而言之，从专业声乐技术培训的要求来看，他们这些自娱自乐的歌唱，因为他们基本上是按照自己的意愿，歌唱往往是有意识的行动，所以他们的歌唱不像纯粹为了提高歌唱能力而进行的专业训练，具有很强的严谨性、标准化、科学性和目的性。在专业培训理念中提倡的声乐训练、人才培训等概念，往往在他们的歌唱中悄悄进行。经过调查和分析，我们了解到，他们的歌唱，虽然不像专业培训那样，总是需要一套完整的、标准化的、科学的培训，需要提高声乐练习能力和作品练习，并伴随着许多要求和严格的程序。也是由于她们在各个方面沒有专业培训中那麼多的要求和目地，因此在她们的歌唱行为中，基本上全是她们自觉的行動。而事实上，她们的那些歌唱行为基本上是合乎声乐发声技术培训，和声乐人才培养循序渐进客观规律性的。因而，许多民谣歌唱者全是伴随着歌唱实践活动的持续深层次，歌唱功能获得训炼，歌唱能力逐渐获得提高。自然，许多民谣歌唱者的发展趋势，并并不是彻底沒有被前辈们言传身教师傅带徒弟式的专业知识和专业技能的传授。但在她们的发展趋势中，自然的食材和自发行为始终处在主导地位。事实上，在声乐人才培养工作中，那样的发声技术培训等层面是非常值得大家探索和借鉴的。