索福克勒斯用诗歌的笔触描述了古代神的形象

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索剧中的奥里斯特斯聪明、勇敢、能干。他机智地让仆人谎报自己已经死了——他欺骗了晋见女王克鲁泰·墨涅斯特拉实现复仇的机会。当他处于危险之中时，他毅然认出了妹妹，并透露了自己的身份。他的能力体现在他独自克鲁泰·墨涅斯特拉和埃吉斯托斯身上。德国学者韦伯斯特对这个角色有一个精辟的总结：他对父亲的怀念激发了他的大脑，他毫不怀疑他的行为的正确性，因为这是阿波罗的指示。所以他迫切需要积极计划。他的复仇计划的一个步骤是派人去指责他死了。虽然他认为这是正确的，但和涅奥普托勒摩斯一样，他总是觉得这种行为违背了英雄理想的宽宏大量。当他听到埃勒克特拉的哭声，认出悲伤的女仆原来是埃勒克特拉时，他也像涅奥普托勒摩斯一样感到怜悯。埃勒克特拉的狂喜让他再次振作起来。在最后一部戏中，他成了他父亲阿加门农的冷静和能干。欧剧中的奥里斯特斯表现出了另一个角色：虽然勇敢，但不够聪明，虽然坚定，但充满了犹豫。他很勇敢，在埃勒克特拉的鼓励下完成了复仇，但他不够聪明埃勒克特拉和他的老仆人想出了复仇计划。他从未忘记为父亲报仇，表现出他坚定的一面，但与此同时，他对母亲的复仇充满了怀疑，在杀死母亲后，他陷入了深深的痛苦和悔恨之中。

相同的主题和相似的主要情节塑造了不同的人物形象，反映了欧里庇得斯独特的戏剧精神。正如亚里士多德所说：索福克勒斯说，他是根据人们应该拥有的东西来描述的，而欧里庇得斯是根据人们最初的外表来描述的。

欧里庇得斯是根据人们原始的外表塑造人物的，所以在他的作品中，贵族仍然是贵族，仍然必须完成责任，仍然有一些高贵的品质，但贵族往往像普通人一样怀疑他们的行为；仆人虽然低，但有一些高贵的品质。欧里庇德斯的戏剧故事更接近现实生活，更现代。

其次，欧里庇得斯的戏剧不仅关注贵族，还关注小人物。他的许多小人物也栩栩如生，成为每个人的焦点和兴趣点，使戏剧更符合现代审美观念的特点。与同一时代的两位悲剧家埃斯·库罗斯和索福克勒斯大不相同。后者的悲剧人物是贵族或贵族的后代，下层奴隶无法进入他们的戏剧创作视野，成为他们的主要人物。

尼采说:直到欧里庇得斯，酒神才停止做悲剧的主角，希腊舞台上所有著名人物——普罗米修斯、奥狄浦斯等——都只是原始主角酒神的面具。也就是说，在欧里庇得斯之前，悲剧主要是为英雄、贵族或贵族后代写的悲剧，而欧里庇得斯则发生了变化。

在欧剧《埃勒克特拉》中，虽然剧中的老人只是次要人物。但他有贵族的品质。他更聪明。正是他为奥里斯特斯设计了杀死埃吉斯托斯的整个计划。在欧里庇得斯的其他悲剧作品中，也有许多类似的人物，如赫卡柏、腓尼基妇女、特洛伊妇女和安德洛玛刻，他们都创造了一批独特的下层人物。

最后，探索人心的丰富性和多重性。

在欧里庇得斯的《埃勒克特拉》中，奥里斯特斯在杀死母亲复仇之前内心的激烈冲突和对上帝的怀疑充分展示了他内心世界的复杂性。奥里斯特斯说：我们该怎么办？我们的母亲也杀了她？哦！我怎样才能杀了她，生下我抚养我的母亲？福波斯，你发布了一个荒谬的神谕，他叛逆了自然，让我杀了我的母亲，像上帝一样的恶魔叫我这样做吗？我不相信神谕是对的。。通过奥里斯特斯内心的挣扎，复仇的合理性陷入了两难境地，奥里斯特斯的性格也获得了复杂性和多重性，这与索福克勒斯的奥里斯特斯大不相同。通过奥瑞斯特斯对杀害母亲复仇合理性的质疑，欧剧《埃勒克特拉》传达了一种生活悖论——人性与自由意志之间的冲突。亲子关系是基于自然的融合，而夫妻关系来自婚姻。婚姻不仅起于简单的自然爱情或自然的血缘关系，而且起于自觉的欲望，因此属于自觉意志的自由道德范畴。索福克勒斯的《埃勒克特拉》中不存在这种自然和自由意志之间的冲突。此外，杀害母亲后，卡斯托尔发布了奥瑞斯特斯将离开城邦并流放开城邦并被流放到其他地方时，欧里庇得斯充分展示了奥瑞斯特斯内心的痛苦。我必须离开父亲的家，在外国法庭上接受审判。为了我母亲的血案，冲过去拥抱我的身体；哭吧，就像我死在我的坟墓里哭一样。。这些呼喊揭示了奥瑞斯特斯离开家乡的痛苦和悲伤。

索福克勒斯用诗歌的笔触描述了古代神的形象。当观众看完他的戏回家时，他们会坚信过去的一切都是正确的。但是欧里庇得斯是一个异教徒。他会严重扰乱人们的心。他从不愿意轻易满足于他们最喜欢的信念和偏见。这种能给人以激烈碰撞的审美感觉，正是现代艺术经常带来的。

作为一个分界岭，欧里庇得斯的现实感和现实精神激发了后人戏剧作家对人性和人类生活条件的发展。