养肝的方法有哪些?

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5某些药物应用。

疏肝药物，由于肝性质和恶性抑郁，所以临床治疗肝气病，首先采用疏肝方法，有时确实可以得到药物治疗疾病，但值得提出的是，有很多肝气病会出现疏松或疏松和疾病的现象，原因是肝气病既有抑郁或逆转的表现，又有虚拟的表现，属于虚拟标记的证据。此时，如果使用辛辣干燥、耗气伤阴产品引导，会导致肝虚、抑郁更抑郁、逆转更逆转，所以清朝李冠仙指出：如果丈夫特殊气体破裂，即快速肿胀疼痛，越来越重，这个粗糙的工人，不足以说话。如柴胡，古代有柴胡抢肝阴，应谨慎使用。

苦寒品化干伤阴。对于火病，临床上，除了配置疏浚外，大多数治疗方法主要是苦寒、清除腹泻和肝火。人们认为苦寒也可以化胃，而不是苦寒。因此，当吴鞠通的《温病条辨》温邪入阴，看到阴虚的迹象时，应多清除秦，甚至其他苦寒药物。近人陈立华等在慢性肝迁治疗中也发现，长期使用的苦寒清热产品饮用水较多，嘴唇焦燥脱皮，舌红瘦苔藓，停止使用苦寒清热解毒产品，改为滋阴柔肝的一贯油炸干燥形象。至于苦寒化伤，任秋先生曾解释说：如果寒冷，气血可以收敛，所以不能滋润和干燥。阿姨，不管这个解释是否合适，但这种临床现象确实存在。显然，过多的肝病会消耗肝脏干燥的产品。在过去，使用苦寒和清热会损害肝脏和身体。如果你知道，中医肝脏病很容易受伤。

从肝脏的生理、病理和临床治疗分析可以发现，生理上肝脏往往不足，病理上肝虚，临床治疗中某些药物的应用可能导致肝虚。那么，治疗肝脏的方法应该遵循什么原则，如何用药呢？古人的经历可能会给人以启示。

6.1经方四逆散:关于它的功能，适应不同的人有不同的看法，但根据习惯的作用，它可以疏肝解郁透热。方中以柴胡疏肝解郁为君，以白芍柔肝养肝阴，与柴胡分散，帮助其疏肝达邪，不会过度消耗肝阴。

6.2和剂局方的逍遥散:是疏肝理脾的常用方剂，方中仍以柴胡为君，顺其自然，疏肝解郁。当归、杭芍、白术、云苓以养血、温肝健脾。在宋代提倡辛香温燥产品的时代，用平和疏肝药柴胡搭配大剂柔润药，足以体现人们对肝脏营养的重视。

6.3痛泻要方:不需要辛辣、温暖、干燥、行气的产品，但用白术健脾补中，用杭芍养血平肝，达到养肝疏肝的功效，意味着养肝疏肝，不疏肝肝气。

6.4明代张景岳创柴胡疏肝散：擅长疏肝理气、止血止痛。在柴胡、香附等疏肝理气药物中，还配以杭牡丹养血柔肝，以免损伤肝体。吐血主要是火灾造成的。明代苗希瑟在《先醒斋医学笔记·吐血》中明确提出了治疗吐血的三个方法：适合补肝而不是砍肝。经云：五脏，藏精气而不腹泻。肝脏是将军的官员，主要藏血，吐血者，肝脏失去了职责，滋养肝脏是肝气平坦的，归，肝虚不能藏血，血液越来越多。

6.5《本草正义》中的牡丹条款：如果肝脏坚强的性质不受阴液的影响，它就会暴力、肆意、无法控制。当它冲的时候，脾土先蒙其害。所有的心胃痛、腹痛、胸胁刺痛腹痛、胸部胁迫刺痛和支持肿胀和闷热只不过是刚木和脾脏的疾病。宋元以来，治疗此病的人多尚香燥气药，以刚性和刚性为基础。如果他们生气，他们通常不会受伤。他们不会弥补目前的效果。然而，阴越干，消耗越多，肝脏越横。它经常加重。中风到肝脾阴两竭，干药不能复施。此行，气砍肝适合加剧。这不是徒劳的，而是有害的。仲景用牡丹治疗腹痛，一是益脾阴，摄入阴消散的气体，一是滋养肝阴，柔刚木傲慢的力量，以及愤怒的药物，直接折叠肝脏凶猛的人，完全不同。

6.6清代叶桂很少用柴胡，因为柴胡劫肝阴，所以徐灵胎对此评论:这辈子没有机会和柴胡在一起。因此，叶桂可以看出，叶桂治肝不崇尚伐肝，而是养肝。

6.7女性以肝为先天性，因此妇科疾病，尤其是月经病，往往以疏肝为主要方法。然而，在《博青主女科》中可以发现，傅山疏肝是牡丹、手术、人参、芪等养中寓疏的首选，即使柴胡不是大苦大燥的产品，也很少使用。清代，陈士铎更了解这种方法。世界上养肝的人是无法企及的。比如人病心痛，陈氏认为盖心气之伤，因为肝木不足，补其肝，君安其位。药用白芍配以当归养肝平肝，人之痛苦的肝，也重用杭芍少佐柴胡养肝疏肝，养中寓疏，肝气自舒，肝舒则痛自愈，肝木之盛。至于泻火，肝有泻青，但有直折火势，容易伤正之虚，不如抑制和平；再比如治疗多骨疽，还是用白芍。覆盖白芍可以滋养肝血，散肝邪。如果邪恶消除血液，肌肉舒适，疾病自愈。这种病例在陈氏的作品中是无数的，陈士铎真正的治疗方法。

7结语

①综合以上讨论，我们可以发现养肝的治疗不是一个家庭的话。历代医生非常重视养肝的方法。养肝的方法可以贯穿于肝病治疗和其他疾病治疗的各个阶段。②目前，病毒性肝炎的发病率正在逐渐增加。每一种治疗方法都能疏肝解郁、清热泻火解毒；一些情绪抑郁的疾病，大部分是用辛辣、温暖、干燥的产品疏肝理气。然而，临床治愈率较低。因此，本文从各个角度讨论养肝，强调养肝的重要性，以提高肝病的临床治愈率。③本文强调养肝的重要性，目的是提醒人们注意养肝，而不是坚持不懈、偏袒他人、排斥他人的方法。④养肝的方法很重要，但临床应用必须在中医整体观念和辨证论治的指导下应用。有疾病就是药法，而不是所有疾病都归因于这种方法。这绝不是中医辨证论治的观点，也不是本文的意图。