青囊意味着什么?

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引言：在中华民族几千年的繁荣昌盛中，支撑着身体健康的，是某些植物的根茎和花果(图1)在人类历史上发生大瘟疫和疾病时，一次又一次地战胜了灾难和苦难。在检视这一救命稻草时，却发现它已渗透到我们生活的每一个角落，成了中华文化的一部分。一般都叫中药。

回溯中医学的历史，要从古代开始。人类祖先很聪明，在寻觅食物的时候，发现一些动物、一些植物等动物吃了之后，可以改善身体状况，这就是早期的药物疗法。如果它们采一些草，把它放在身体外面，就会感觉舒适，比如用薄荷叶轻轻揉一下，然后往脑门上贴一贴，你会感觉头很凉，这就是外治的最早方法。旧石器时代，人们在生产的过程中，发现把石器放在身体的某个部位，可以起到止痛的作用，这就是我们最早使用的灸法，即针刺。中药在这一过程中逐渐得到发展。

古代中国，没有“中医学”一词。由于西药还未进入中国，我国传统医学并不被称为中医学。古代人叫"中医学"吗？名其为岐黄之术；名为悬壶，悬壶济世；名为杏林，杏林春满；名为青囊，总之有许多别称。中国人喜欢叫不重复，所以给中医学起了那么多名字。

(2)中医有许多别称。

首先讲《岐黄》。开天起，有三皇五帝。黄帝是一位非常贤明的皇上，生性聪慧，才华横溢，才华横溢。与大臣岐伯两人的谈话，有记载的记载是《黄帝内经》(图3)。后世便将中医称为岐黄之术。在《黄帝内经》中有这样的记载：黄帝问：岐伯余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；他说，我听说古代的人啊，活一百岁还不老，没有这个咳嗽的声音。可是，此时此刻之人不然也，现在的人不这样了，天之将弃之耶？上帝不会来找我们？岐伯告诉他说：“古代的人，知者的方法是阴阳，还有法术。”意思就是，古代那些博学之士，贤人，法于阴阳，他们都按规则行事，今时之人不然，为什么现在人死得早，他不爱惜自己。可不可以以酒为浆，以妄为常，拿酒当水喝，可以不肝硬化？也有酗酒、酗酒会导致颤抖，也会导致酒精中毒性脑病啊。以妄为常，妄为何物？违反自然法则的行为。冬季穿小裤衩出门，可不可以打喷嚏，高烧，肺炎？因此，你不可能活得这么久。那是黄帝与岐伯的对话，是《黄帝内经》开篇的一小段(图4)。这个被称为岐黄之术，它是中医药学的根脉，代表着中国传统医学。

何谓杏林？扁桃指的是医生，中国的传统医术。三国时期，江西有一位大夫姓董，名叫董奉，他人品很好，医德高尚，用现在的语言叫红包。他不能给你红包。但没说拒绝礼物，他拿什么礼呢？收集幼树。收集什么样的幼树？特制的小杏树树苗。为您治病不必谢我，到我家后山种两棵杏树即可。多年来，他的房子后面全是杏树。春天，杏花开，蔚为壮观，一如红霞般美丽，所以我们称大夫为杏林。

青囊意味着什么？青囊中说华佗(图5)。史书上说，华佗会做手术，别人都不信啊，其实也不必不信，我们在河南出土了五千年前的头盖骨，头骨上有手术洞，而且从骨痂形成看，这个做过手术的病人活了两年左右。他跟曹操说，我能打开你的颅骨，治好你的头风，让曹操把他抓回去杀。在他死前，他将自己全部经历的医书装入一只用青布做成的布袋，送给看守他的狱警。据说这个狱吏把这些书烧掉了。害怕曹操杀了他，烧一点，却留下了一小部分，所以现在还有一些遗书，叫做《华佗神药方》，这本书究竟是不是华佗的，也就不能考证了。青囊中还代表了中国传统医药。

而且有个非常有趣的故事叫做悬壶。有一位姓费，名叫费长房，是一位小官，他是一位小官，一副市椽。有一天，他看见一个老家伙，把一个大葫芦挂在小街的一角。这只葫芦的老头子，不停地给老百姓拿药，也不收钱。等分散的时候，街上没人了，老家伙就自己跳进了葫芦。费长房觉得很奇怪，第二天就准备了酒和肉，叫“奉酒脯”，就是肉干，把酒脯送给老头，说老人家，我送你一块酒肉给你吃，老头子说，你明天再来，还来找我。翌日，费长房又走了，老家伙一蹦一跳，就进了葫芦。向葫芦里望去，他傻眼了，葫芦里头雕有雕刻，漂亮的房子是红墙绿瓦，美味佳肴，琳琅满目，别有洞天，犹如进入了古人描绘的仙境。老头子正在里面教他的医术。教书10天，老头从墙角拿出一根竹棍，说你骑着这根竹棍回去。这只竹棍骑在葫芦上，便飘出了它。一落地，就回到了小镇，回家一看，容貌已完全不一样，老母亲头发全白，孩子也是大块头，这当然是传说，山中七日，世上已有千年。他学了看医生，便长途跋涉，直到现在仍称自己失落，蒸发。有些人说他跟著那老鬼去了。所以叫做悬壶济世。

从什么时候起又被称为中医了？我想想看，不到二百年了。近代中国历史上，伴随着列强对中国的武装侵略和文化侵略，经济侵略也是其中之一。当他们发动经济侵略时，把鸦片烟卖到中国时，又派来了大批的传教士，其中许多是医生，以医传教。1827年，道光七年，一位眼科医生在英国东印度公司工作，一位名为郭雷枢的眼科医生，在澳门、广州为东印度公司送行。他在那儿开了一家眼科医院，免费治疗，而且不收红包。正是这个郭雷枢提出要以医术传教，还要牵手卖鸦片。自1832年郭雷枢首次提出“中医”的概念后，中医的称呼愈来愈多，与西医相对应，因为西方医学和中医都存在。西方医学进入中国后，又称“中医药学”，即所谓“中医药学”。当时大部分中医医生对西药都持包容的态度。例如清朝著名医家唐容川，1892年出版的《中西方汇通精义》一书中写道，西药初生，尚待考证。这位西医啊，又不是很清楚，中医学沿谬率很高。中医学亦有其缺点。西方医学有所长，中医岂无短处。一位非常包容的人，他对同行们说，西医有自己的优点，我们中医有自己的缺点，这是非常好的(图6)。由于中医缺乏政府的扶持，中医在西学东渐中处于弱势地位，因此中医学竞争与共存并不长久。在那时，中医已经没有话语权了。直到一九三六年，国民党政府颁布「中医法」，才指出中医学这一名称，在法律上已得到确认，即由政府确定为「中医」。伴随着中医学的出现，中医药学的诞生，中医学的生存也面临着危机。并且在出现危机后，很快就被人诽谤、排挤，甚至有人要废止中医学。那这场中医学的废止、存之争是从什么时候开始的？