由中国社科院世界宗教研究所创办的《世界宗教文化》，热诚欢迎海内外作者投寄稿件或推荐优秀作品。为保证学术研究成果的原创性和严谨性，倡导良好的学术风气，推进学术规范建设，敬请作者赐稿时遵照如下规定：
第一，所投稿件须系作者独立研究完成的作品，对他人知识产权有充分尊重，无任何违法、违纪和违反学术道德的内容。按学术研究规范和《世界宗教文化》编辑部的有关规定，认真核对引文、注释和文中使用的其他资料，确保引文、注释和相关资料准确无误。如使用转引资料，应实事求是注明转引出处。本刊采用页下注（脚注）方式，引文出处注请遵照《〈世界宗教文化〉关于引文注释的规定》。（详见附录）
第二，凡向本刊投稿，承诺该文未一稿多投，包括未局部改动后投寄其他报刊，并保证不会将该文主要观点或基本内容先于《世界宗教文化》在其他公开或内部出版物（包括期刊、报纸、专著、论文集、学术网站等）上发表。如未注明非专有许可，即视为专有许可。
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第十，本杂志只接受电子版投稿，请作者将文章直接投至投稿邮箱：religion@cass.org.cn.咨询稿件进度请发邮件至投稿邮箱。如八个月没有收到录用通知，可自行处理。
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投稿文章请用word文档。
附：
《世界宗教文化》引文注释规定
为便于学术交流和推进本社期刊编辑工作的规范化，在研究和借鉴其他人文社会科学学术期刊注释规定的基础上，特制定《世界宗教文化》引文注释规范如下：
一、注释体例及标注位置
文献引证方式采用脚注体例。注释序号用①，②，③……标识，每页单独排序。正文中的注释序号标注位置分为两种情况：1.注释内容为一个完整句子时，脚注序号放在标点符号之后；2.注释内容为词或词组、分句等不完整的句子时，放在标点符号之前。
示例：
1.“从宗教的眼光来看，人的认识是有限的，却面临着一个无限的宇宙；人的活动时局部的，却推断了一种整体的连接；人的存在是相对的，却感触到一个绝对的存在；人的生命是短暂的，却体会出一种永恒。”①
①卓新平：《宗教与文化》，人民出版社1988年，第196—197页。
2.“坚持和发展马克思主义宗教观是在新世纪坚持解放思想、深化改革开放的重要组成部分”①，因此新时期的宗教研究，更要把坚持马克思主义宗教观放在首位。
①金泽：《立足中国宗教国情，坚持和发展马克思主义宗教观》，《世界宗教文化》2013年第6期。
二、注释的标注格式
（一）非连续出版物
1.著作
标注顺序：责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。
责任方式为著时，“著”可省略，其他责任方式不可省略。
引用翻译著作时，将译者作为第二责任者置于著者之后。
引用《马克思恩格斯全集》《列宁全集》等经典著作应使用最新版本。
示例：
卓新平：《马克思主义宗教观探究》，中华书局2013年，第43页。
[英]鲍伊：《宗教人类学导论》，金泽、何其敏译，中国人民大学出版社2004年，第30页。
任继愈主编：《中国哲学发展史(先秦卷)》，人民出版社1983年，第25页。
（二）连续出版物
1.期刊
标注顺序：责任者/文献题名/期刊名/年期(或卷期，出版年月)。
刊名与其他期刊相同，也可括注出版地点，附于刊名后，以示区别；同一种期刊有两个以上的版别时，引用时须注明版别。
示例：
卢国龙：《“绝地天通”政策的人文解释空间》，《世界宗教研究》2010年第6期。
（三）未刊文献
1.学位论文、会议论文等
标注顺序：责任者/文献标题/论文性质/地点或学校/文献形成时间/页码。
示例：
方明东：《罗隆基政治思想研究（1913-1949）》，博士学位论文，北京师范大学历史系，2000年，第67页。
任东来：《对国际体制和国际制度的理解和翻译》，全球化与亚太区域化国际研讨会论文（天津·2000年）。
（四）电子文献
电子文献包括以数码方式记录的所有文献（含以胶片、磁带等介质记录的电影、录影、录音等音像文献）。
标注项目与顺序：责任者／电子文献题名／获取和访问路径／阅读时间。
示例：
卓新平：《宗教与文化战略》，http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/371961-1.htm.（阅读时间：2014年2月2日。）
（五）外文文献
1.引证外文文献，原则上使用该语种通行的引证标注方式。
2.本规范仅列举英文文献的标注方式如下：
（1）专著
标注顺序：责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。文献题名用斜体，出版地点后用英文冒号，其余各标注项目之间，用英文逗点隔开，下同。
示例：
Peter Brooks,Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature,Chicago: University of Chicago Press, 2000, p.48.
（2）译著
标注顺序：责任者/文献题名/译者/出版地点/出版者/出版时间/页码。
示例：
M. Polo,The Travels of Marco Polo, trans. by William Marsden, Hertfordshire: Cumberland House,1997, pp.55, 88.
（3）期刊析出文献
标注顺序：责任者/析出文献题名/期刊名/卷册及出版时间/页码。析出文献题名用英文引号标识，期刊名用斜体，下同。
示例：
Heath B. Chamberlain, “On the Search for Civil Society in China”,Modern China, vol. 19, no. 2 (April 1993),pp.199-215.
联系方式
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世界宗教文化数据分析
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在最近多少年时段内刊载的
平均引文数：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
热门评论
国*** :
世界宗教文化的编辑很认真很负责，态度特别亲切，效率很高。审稿的速度特别快，我的文章从投了这个杂志到录用一共不到1个月的时间。审稿老师给出的意见都很中肯，对问题分析得面面俱到，非常专业！
仲长*** :
第一次投稿，修回后一周多外审通过，世界宗教文化杂志编辑让打电话商量修改事宜，修改完2天决定录用。整体来说速度很快，审稿意见非常中肯，编辑态度认真负责，真是没得说。
西门*** :
初审有两个审稿人，不到两个月就给了初审意见：修改后重审，自己修改一个月后投稿，不到20天就给了意见，拟录用后发表。审稿速度挺快的，文章研究内容要有新颖性。
戴*** :
6.1号投稿，9.13号录用，编辑效率很高，感觉周末都在上班，中间改了两次。
邓*** :
世界宗教文化审稿还是比较快的，一个月左右，我的那篇关于世界宗教文化文章投稿还算顺利，得益于编辑部的良好服务态度和大家的意见和建议，谢谢大家。给推荐给大家，很不错的杂志。
滑*** :
世界宗教文化杂志是一个不错的杂志，编辑处理速度快，回复非常及时，电话沟通也非常有耐心。此外，审稿老师给出的意见中肯，从投稿到接收将近1个月。非常有效率！编辑和审稿专家都非常负责！下次还会继续投搞。
姚*** :
我6月3日投的初稿，7月9日回复，直接录用。没有任何修改，也没有专家评论文章水平，就是录用了。审稿速度比较快。编辑的态度也很好。
邵*** :
中间看不到稿件具体状态，最终审稿意见是通过邮箱发送的。专家意见给的还比较专业，确实是指出了文章的弱点，就是速度确实有点慢。不过世界宗教文化欢迎催稿，这点很好。
宇文*** :
世界宗教文化杂志的效率其实还可以，专家审稿很快，基本一周之内，给打意见也专业到位。编辑工作非常认真负责，对稿件的审核非常仔细。杂志层次也还好，本科生投稿，第一篇论文，感觉不错~
